作品简介《江天一传》清初散文家汪琬的一篇散文。出自《四库全书》，文章表现了江天一不计贫贱的秉性以及以读书为乐的超然心态。“士不立品者，必无文章”意思是不锤炼自己思想道德的人，是写不出好文章的。想要“有文章”，“立品”是首要的，否则大环境如此浮躁，难免会有诸多因素潜移默化地影响内心。
作品原文
江天一传
江天一，字文石，徽州歙县人（1）。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性（2）。尝语人曰（3）：“士不立品者（4），必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才（5），每试辄拔置第一（6）。年三十六，始得补诸生（7）。家贫屋败（8），躬畚土筑垣以居（9）。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中（10）。雨至，淋漓蛇伏（11），或张敝盖自蔽（12）。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也（13）。
天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知（14）。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计（15）。而会张献忠破武昌（16），总兵官左良玉东遁（17），麾下狼兵华于途（18），所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀帓首（19），黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战于祁门，斩馘大半（20），悉夺其马牛器械，徽赖以安。
顺治二年夏五月，江南大乱（21），州县望风内附（22），而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州（23），闻天一名，授监纪推官（24）。先是，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地（25），诸县皆有阻隘可恃（26），而绩溪一面当孔道（27），其他独平迤（28），是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相犄角（29）。”遂筑丛山关（30）。已而清师攻绩溪（31），天一日夜援兵登陴不少怠（32），间出逆战（33），所杀伤略相当。于是，清师以少骑缀天一于绩溪（34），而别从新岭入（35），守岭者先溃，城遂陷。
大帅购天一甚急（36）。天一知事不可为，遽归，嘱其母于天表（37），出门大呼：“我江天一也。”遂被执。有知天一者（38），欲释之，天一曰：“若以我畏死也（39）？我不死，祸且族矣（40）。”遇佥事公于营门，公目之曰：“文石，女有老母在（41），不可死。”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎（42）？公幸勿为我母虑也（43）。”至江宁（44），总督者欲不问（45），天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我；我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门（46）。既至，大呼高皇帝者三（47），南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日，天表往收其尸，瘗之（48）。而佥事公亦于是日死矣。
当狼兵之被杀也，凤阳督马士英怒（49），疏劾徽人杀官军状（50），将致佥事公于死。天一为赍辨疏（51），诣阙上之（52），复作《吁天说》（53），流涕诉诸贵人（54），其事始得白（55）。自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕。是时幕中诸侠客号知兵者以百数（56），而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉。其后竟与公同死，虽古义烈之士无以尚之（57）。
汪琬曰：方胜国之末（58），新安士大夫死忠者（59），有汪公伟、凌公駉与佥事公三人（60），而天一独以诸生殉国。予闻天一游淮安，淮安民妇冯氏者，刲肝活其姑（61），天一征诸名士作诗文表章之（62），欲疏于朝，不果。盖其人好奇尚气类如此（63）。天一本名景，别自号石稼樵夫，翁君汉津云。
作品注释
（1）徽州：清代徽州府，辖歙（shè）县、休宁、祁门、绩溪等六县，府治在歙县。
（2）具：通“俱”。至性：善良天性，指孝顺父母、友爱兄弟。
（3）尝：曾经。语：对……说。
（4）立品：树立良好品德。
（5）傅岩：字野清，浙江义乌人，崇祯（1628—1644）初年进士，授歙县令，官至监察御史。
（6）试：指童生岁试。
（7）补诸生：考取秀才，成为县学生员。
（8）败：破、坏。
（9）躬畚（běn本）土筑垣：亲自取土筑墙。畚，竹制或木制撮土工具。此作动词用。
（10）暴（pù铺）：通“曝”，晒。
（11）蛇伏：像蛇一样蜷伏着。
（12）敝盖：破伞。
（13）自若：自如，像平常一样。
（14）金佥事：金声，字正希，休宁人，崇祯年间（1628—1644）进士，授庶吉士，辞归，后授山东佥事，未就。清兵南下，于家乡起兵守御，相持累月，失败被俘，被杀于南京。休宁与歙县同属徽州府，故称“同郡”。知：赏识。
（15）为守御计：作防御的打算。
（16）会：逢、遇。张献忠：农民起义军领袖。他率军破武昌，时间在1643年（崇祯十六年）五月。
（17）左良玉：明末为总兵，驻军武昌，1643年以缺粮就食为名，移兵九江，沿途掳掠。事载《明史》本传。但《明史》、温睿临《南疆逸史》两书中的《金声传》，说金声率徽州民击破的是凤阳总督马士英的黔军。此传所记，可能是传闻之误。
（18）狼兵：以广西东兰、那地、南丹等地人组成的军队。该地少数民族强悍善斗，历史上称狼人，亦作俍人。明代后期，该地土司兵可由朝廷调用，世称狼兵。（参看《明史·兵志三》、清代陆次云《洞溪纤志·狼人》）华：同“哗”，哗变之省文，指军队叛乱。
（19）帓（mò末）首：以巾裹头。帓，头巾。
（20）斩馘（guó国）：杀死杀伤。馘，原意为作战时割下所杀敌人的左耳，用以计功。《诗经·鲁颂·泮水》：“在泮献馘。”郑玄注：：“馘，所格者之左耳。”
（21）江南大乱：指清兵渡江，南明王朝覆灭。
（22）内附：归附自己这一方，指降清。汪琬为清朝官员，故如此说。
（23）唐藩：明唐王朱聿键。南明王朝覆灭后，原礼部尚书黄道周等在福州拥立唐王为帝，改元隆武。古代称分封各地之王为藩王。朱聿键八世祖为朱元璋第二十二子，分封于南阳，藩号为唐。
（24）监纪推官：明代无此官名。推官为府级掌刑狱的官。当时，唐王政权遥授金声为右都御史、兵部左侍郎、提督南直军务。这里所谓“监纪推官”，当为其属下掌监察司法之官职。
（25）形胜之地：地势险要的地方。《史记·高祖本纪》：“秦形胜之国。”裴骃集解引张晏的话：“秦地带山河，得形势之胜便也。”
（26）阻隘：险阻要隘。
（27）孔道：通道。
（28）平迤（yí夷）：平坦。
（29）相犄（jī机）角：相互牵制，攻击敌方。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎犄之。”犄，捉住脚；角，抓住角。后遂以“犄角”喻从不同方向辖制、攻击敌人。
（30）丛山关：在绩溪县北。
（31）已而：不久。
（32）援兵：引兵。陴（pí皮）：城上矮墙，也叫女墙。
（33）逆战：迎战。
（34）少骑：少数骑兵。骑，一兵一马之合称。缀：牵制。
（35）新岭：在休宁县南。
（36）大帅：指清派往攻击金声义军的总兵张天禄。购：悬赏捉拿。
（37）嘱：托付。
（38）知天一者：指知道江天一之为人的清官兵。
（39）若：你。
（40）祸且族：将遭灭族之祸。族，灭族。《书经·泰誓上》：“罪人以族。”孔安国传：“一人有罪，刑及父母兄弟妻子。”
（41）女：通“汝”。
（42）焉：哪里。逃其难：指遇难而逃。
（43）幸：敬词。
（44）江宁：1645年（顺治二年），改南京应天府为江宁府，今南京。
（45）总督：指洪承畴。洪承畴原为明三边总督，被俘降清，1645年，以内阁学士、兵部尚书总督军务，招抚江南各省。不问：不问罪。
（46）通济门：南京城南面偏西之门，当时为刑场。
（47）高皇帝：明太祖朱元璋谥号。
（48）瘗（yì意）：埋葬。
（49）马士英：明末天启年间（1621—1627）进士，崇祯（1628—1644）末年官兵部侍郎，总督庐州凤阳道军务，曾遣使者征调贵州兵抵抗农民军。
（50）疏劾：上疏弹劾。状：情状、罪状。
（51）贲（jī机）：携带。
（52）诣阙：到朝廷上。
（53）《吁天说》：传主所写的说明真相的文字。吁天，向天呼吁。
（54）贵人：指朝廷中权贵。
（55）白：澄清冤诬。
（56）号知兵者：号称懂兵法之人。
（57）无以尚之：没有人超过他。尚，通“上”。
（58）胜国：已亡之国。《周礼·地官·媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“胜国，亡国也。”谓为今国所胜之国。此指明朝。
（59）新安：古新安郡，即徽州。死忠者：为国家而死者。
（60）汪公伟：汪伟，休宁人，崇祯（1628—1644）末年官翰林院检讨，李自成破北京，自缢死。凌公駉（jiōng）：凌駉，休宁人，崇祯（1628—1644）末年官兵部主事；在南明王朝中，巡抚河南，守归德，清兵破城，自缢死。
（61）刲（kuī亏）肝活其姑：割下自己之肝为药，治好婆母之病。此显然是不经之传说。
（62）征：征集。表章：表彰。章，通“彰”。
（63）好奇尚气：喜做非常之事，崇尚气节。类如此：如同这样。
原文
江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母，及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。
天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。而会张献忠破武昌，总兵官左良玉东遁，麾下狼兵哗于途，所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀帓首，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战祁门，斩馘大半，悉夺其马牛器械，徽赖以安。
顺治二年，夏五月，江南已破，州县望风内附，而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州，闻天一名，授监纪推官。先是，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地，诸县皆有阻隘可恃，而绩谿一面当孔道，其地独平迆，是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相犄角。”遂筑丛山关。已而清师功绩谿，天一日夜援兵登陴，不少怠。间出逆战，所杀伤略相当。于是清师以少骑缀天一于绩溪，而别从新岭入，守岭者先溃，城遂陷。
大帅购天一甚急。天一知事不可为，遽归，嘱其母于天表，出门大呼：“我江天一也！”遂被执。有知天一者，欲释之。天一曰：“若以我畏死邪？我不死，祸且族矣。”遇佥事公于营门，公目之曰：“文石！女有老母在，不可死！”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎？公幸勿为吾母虑也。”至江宁，总督者欲不问，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我；我不死，必复起兵！”遂牵诣通济门。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日，天表往收其尸，瘗之。而佥事公亦于是日死矣。
当狼兵之被杀也，凤阳督马士英怒，疏劾徽人杀官军状，将致佥事公于死。天一为赍辨疏，诣阙上之；复作《吁天说》，流涕诉诸贵人，其事始得白。自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕。是时，幕中诸侠客号知兵者以百数，而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉。其后竟与公同死。虽古义烈之士，无以尚也。予得其始末于翁君汉津，遂为之传。
汪琬曰：方胜国之末，新安士大夫死忠者有汪公伟、凌公駉与佥事公三人，而天一独以诸生殉国。予闻天一游淮安，淮安民妇冯氏者刲肝活其姑，天一征诸名士作诗文表章之，欲疏于朝，不果。盖其人好奇尚气类如此。天一本名景，别自号石嫁樵夫，翁君汉津云。
作品译文
江天一，字文石，徽州歙县人。(他）小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和抚养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。
天一虽因为是文人而出名，但是却深刻沉着，足智多谋，特别受到同郡佥事金声的赏识。在那个时候，徽州一带盗匪很多，江天一便辅助佥事金声，用军队的办法团结组织乡里的年轻人，作好防守的打算。适逢张献忠攻破了武昌，总兵官左良玉向东逃跑，他部下那些广西土司的军队在半路上发生叛乱，所经过的地方放火抢劫。将要到达徽州时，徽州人非常震惊恐惧。佥事金声计议派兵去抵抗，把这件事委托给了天一。天一佩腰刀，裹头巾，黑夜里骑着马，率领一批勇士奔跑了几十里，与叛乱的广西土司军队在祁门进行激战，杀死了叛兵一大半人，夺取了他们所有的牛马和兵器，徽州城依赖这次战役而得以平安。
清顺治二年夏五月，江南已被清兵攻破，各州县见势纷纷归附清朝，但徽州人民还是为明王朝坚守抵抗。六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，听说江天一的名声，便委任他为监纪推官。在此之前，天一对佥事金声说：“徽州是个地势优越的地方，各县都有险要之处可以依赖，只是绩溪那一面正当交通要道，那里地势特别平坦，因此应该在那里建筑关口，多派兵驻守，以和别的县相互配合，夹制敌人。”于是在绩溪筑起了丛山关。不久，清兵攻打绩溪，江天一日夜手持兵器登城防守，一点也不松懈。有时出城迎战，双方死伤大致不相上下。于是清兵用少数骑兵在绩溪牵制住江天一，而另外从新岭进攻。守岭的人先败逃了，绩溪城终于沦陷了。
清军的主将悬赏捉拿天一非常急迫。江天一知道抗清之事已没有希望，就立即回家，把母亲托付给弟弟天表，出门大叫：“我就是江天一！”于是被逮捕。清军中有知道天一的，想释放他。天一说：“你以为我怕死吗？我不死，灾祸将是全家被杀！”在营门口遇见了佥事金声，金声看着他说：“文石，你还有老母亲在，你不能死。”江天一笑着辞谢道：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢？希望你不要为我的母亲担忧。”到了南京，总督洪承畴想不问罪，江天一昂起头来说：“我为你考虑，还是把我杀了的好；我不死，必定再要起兵！”于是把他拖到通济门刑场。到了那里，江天一高呼“高皇帝”三遍，向南面一拜再拜，拜完，坐下来受刑。围观的人没有一个不感叹流泪的。过了几天，天表去收殓天一的尸体，把他安葬了。而佥事金声也是在这一天被杀害的。
当广西土司的叛兵被江天一杀伤之后，凤阳总督马士英非常恼怒，向皇帝上奏章揭发徽州人拦杀官军的罪状，想致佥事金声于死地。江天一为此带着申辨金声无罪的奏章，赴朝廷递呈上；又写了《吁天说》，流着眼泪向掌权大臣申诉，这件事情才得以弄清楚。自从清兵与明王朝开战以来，前后训练乡兵三年，都在佥事金声的幕府中。当时，幕府中众多侠义之士号称精通兵法的有上百人，而金声只是推重天一，凡对内对外的机密大事，都取决于天一。后来天一竟然与金声同时牺牲。像天一这样的人，即便是古代义烈之士，也没有能超过他的。我是在翁汉津那里得知江天一的生平事迹的，于是替他写了这篇传记。
汪琬说：正当前朝的末期，新安的士大夫尽忠而死的有汪伟、凌駉与金声三人，而只有江天一是以生员的身份为国殉难的。我听说江天一游经淮安，淮安有个姓冯的民妇，割下自己的肝脏救活了她的婆婆，江天一得知后便请了许多有名的人写诗作文来表彰她，还想上奏章给朝廷，最后没有成功。这个人喜欢奇特、崇尚气节大致就象这样。天一本来名景，另外还自号“石嫁樵夫”，这也是翁汉颖说的。
作品赏析
这篇文章表现了江天一不计贫贱的秉性以及以读书为乐的超然心态。作者为明清鼎革之际抗清义士江天一立传，重点叙其智谋和失败被捕、慷慨就义的经过，以顺叙为主，间用补叙、插叙，有详有略，笔法灵活有致。
名句解释“士不立品者，必无文章”意思是不锤炼自己思想道德的人，是写不出好文章的。想要“有文章”，“立品”是首要的，否则大环境如此浮躁，难免会有诸多因素潜移默化地影响内心。
作者简介
汪琬(1624～1691) 清初散文家。字苕文，号钝庵，晚年隐居太湖尧峰山，学者称尧峰先生。长洲（今江苏苏州）人。顺治十二年(1655)进士，曾任户部主事、刑部郎中等。后因病辞官归家。康熙十八年(1679)，召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆60余日，后乞病归。
汪琬与侯方域、魏禧合称清初散文“三大家”。他的散文疏畅条达。他主张才气要归于节制，以呼应开阖，操纵顿挫，避免散乱。所谓“扬之欲其高,敛之欲其深”(《答陈霭公书二》)。他反对“以小说为古文辞”，认为“既非雅驯，则其归也，亦流于俗学而已矣”（《跋王于一遗集》）。这种观点，偏于正统。他的文风，一般论者认为受欧阳修的影响，而近于南宋诸家。计东为作《生圹志》，则以为“若其文章，溯宋而唐。明理卓绝，似李习之（翱）；简洁有气，似柳子厚（宗元）”。《陈处士墓表》《尧峰山庄记》《绮里诗选序》《江天一传》《书沈通明事》等文是其代表作。