作品简介《与陈伯之书》是南朝梁文学家丘迟所写的一篇书信。丘迟通过《与陈伯之书》描写劝降陈伯之的利与弊，表达了丘迟的爱祖国，爱民族的思想感情，促使陈伯之作出慎重抉择。
作品原文
与陈伯之书
迟顿首陈将军足下（1）无恙（2），幸甚，幸甚！将军勇冠三军（3），才为世出（4），弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔（5）！昔因机变化，遭遇明主（6），立功立事，开国称孤（7）。朱轮华毂（8），拥旄万里（9），何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战(10)，对穹庐以屈膝(11)，又何劣邪！
寻君去就之际(12)，非有他故，直以不能内审诸己(13)，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪责功(14)，弃瑕录用(15)，推赤心于天下，安反侧于万物(16)。将军之所知，不假仆一二谈也(17)。朱鲔涉血于友于(18)，张绣剚刃於爱子(19)，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重於当世！夫迷途知返，往哲是与(20)，不远而复(21)，先典攸高(22)。主上屈法申恩，吞舟是漏(23)；将军松柏不剪(24)，亲戚安居，高台未倾(25)，爱妾尚在；悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序(26)，佩紫怀黄(27)，赞帷幄之谋(28)，乘轺建节(29)，奉疆埸之任30，并刑马作誓(31)，传之子孙(32)。将军独靦颜借命(33)，驱驰毡裘之长(34)，宁不哀哉！
夫以慕容超之强(35)，身送东市(36)；姚泓之盛(37)，面缚西都(38)。故知霜露所均(39)，不育异类(40)；姬汉旧邦(41)，无取杂种(42)。北虏僭盗中原(43)，多历年所(44)，恶积祸盈，理至燋烂(45)。况伪嬖昏狡(46)，自相夷戮(47)，部落携离(48)，酋豪猜贰(49)。方当系颈蛮邸(50)，悬首藁街(51)，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上(52)，不亦惑乎？
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢(53)！
所以廉公之思赵将(54)，吴子之泣西河(55)，人之情也，将军独无情哉？想早励良规(56)，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献(57)，楛矢东来(58)；夜郎滇池(59)，解辫请职(60)；朝鲜昌海(61)，蹶角受化(62)。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳(63)！中军临川殿下(64)，明德茂亲(65)，揔兹戎重(66)，吊民洛汭(67)，伐罪秦中(68)，若遂不改(69)，方思仆言。聊布往怀(70)，君其详之。丘迟顿首。
作品注释
（1）顿首：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。足下，书信中对对方的尊称。
（2）无恙：古人常用的问候语。恙，病；忧。
（3）“将军”句：语出李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。
（4）才为世出：语出苏武《报李陵书》：“每念足下才为世生，器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
（5）“弃燕”二句：语出《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！此喻陈伯之有远大的志向。
（6）“昔因”二句：指陈伯之弃齐归梁，受梁武帝赏爱器重。
（7）“立功”二句，《梁书·陈伯之传》：“力战有功”，“进号征南将军，封丰城县公：邑二千户。”开国：梁时封爵，皆冠以开国之号。孤，王侯自称。此指受封爵事。
（8）毂（gǔ）：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。
（9）旄（máo）：用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄，古代高级武将持节统制一方之谓。
（10）鸣镝（dí）：响箭。股战：大腿颤抖。
（11）穹庐：原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
（12）去就：指陈伯之弃梁投降北魏事。
（13）内审：内心反复考虑。诸，“之于”的合音。
（14）赦罪责功：赦免罪过而求其建立功业。
（15）瑕：玉的斑点，此指过失。弃瑕，即不计较过失。
（16）“推赤”二句：《后汉书·光武帝纪》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？’”又：汉兵诛王郎，得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰：“令反侧子自安。”反侧子，指心怀鬼胎，疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人，对一切都既往不咎。
（17）不假：不借助，不需要。
（18）“朱鲔”句。朱鲔（wěi）是王莽末年绿林军将领，曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳，朱鲔拒守，光武遣岑彭前去劝降，转达光武之意说，建大功业的人不计小恩怨，今若降，不仅不会被杀，还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血，同“喋血”，谓杀人多流血满地，脚履血而行。友于，即兄弟。《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
（19）“张绣”句。据《三国志·魏志·武帝纪》载：“建安二年，公（曹操）到宛。张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年，“冬十一月，张绣率众降，封列侯。”剚（zì自）刃，用刀刺入人体。
（20）往哲：以往的贤哲。是：见；与，赞同。
（21）不远而复：指迷途不远而返回。《易·复卦》：“不远复，无祗悔，元吉。”
（22）先典：古代典籍，指《易经》。攸：放在主语与动词之间，相当于“就”。高：嘉许。
（23）“主上”二句：桓宽《盐铁论·刑德》：“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟，指吞舟之鱼。《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼。”意指法网很宽，对犯有重大罪恶者亦可宽容。
（24）松柏：古人常在坟墓边植以松柏。《孔雀东南飞》：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。”这里喻指陈伯之祖先的坟墓。不剪：谓未曾受到毁坏。
（25）“高台”句：桓谭《新论》云：雍门周说孟尝君曰：“千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
（26）雁行：大雁飞行的行列，比喻尊卑排列次序。
（27）紫：紫绶，系官印的丝带。黄：黄金印。
（28）赞：佐助。帷幄：军中的帐幕。《史记·留侯世家》：“运筹策帷幄中，决胜千里外。”
（29）轺（yáo）：用两匹马拉的轻车，此指使节乘坐之车。建节：将皇帝赐予的符节插立车上。
（30）疆埸（yì），边境。
（31）刑马：杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。
（32）传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。
（33）靦（miǎn）颜：厚着脸。
（34）毡裘：以毛织制之衣，北方少数民族服装，这里指代北魏。长，头目。这里指拓跋族北魏君长。
（35）慕容超：南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北，刘裕北伐将他擒获，解至建康（南京）斩首。
（36）东市：汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。
（37）姚泓：后秦君主。刘裕北伐破长安，姚泓出降。
（38）面缚：面朝前，双手反缚于后。西都，指长安。
（39）霜露所均：霜露所及之处，即天地之间。
（40）异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
（41）姬汉：即汉族。姬，周天子的姓。旧邦：指中原周汉的故土。
（42）杂种：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
（43）北虏：指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。僭（jiàn见）：假冒帝号。
（44）“多历”句：拓跋珪386年建立北魏，至505年已一百多年。年所，年代。
（45）燋烂：溃败灭亡。燋，通“焦”。
（46）伪嬖（bì ）：这里指北魏宣武帝。昏狡：昏聩狡诈。
（47）自相夷戮：指北魏内部的自相残杀。501年，宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。504年，北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。
（48）携离：四分五裂。携，离。
（49）酋豪：部落酋长。猜贰：猜忌别人有二心。
（50）蛮邸：外族首领所居的馆舍。
（51）藁（gǎo）街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
（52）“而将军”二句：李善注引袁崧《后汉书》朱穆上疏曰：“养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也焦烂。”飞幕，动荡的帐幕，此喻陈伯之处境之危险。
（53） “见故国”四句：语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之复面也。”陴（pí），城上女墙。畴日：昔日；怆悢，悲伤。
（54）“所以”句，事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于“赵”思赵将，即想复为赵将。
（55）“吴子”句：据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河（今陕西韩城县一带）。魏武侯听信谗言，使人召回吴起。吴起预料西河必为秦所夺取，故车至于岸门，望西河而泣。后西河果为秦所得。
（56）励：勉励，引申为作出。良规，妥善的安排。句意为：早日确立回梁打算。
（57）白环西献：李善注引《世本》载：“舜时，西王母献白环及佩。”
（58）楛（hù）矢：用楛木做的箭。《孔子家语》载：武王克商，“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏，东北的少数民族。
（59）夜郎：今贵州桐梓县一带。滇池：今云南昆明市附近。均为汉代西南方少数民族的国名。
（60）解辫请职：解开盘结的发辫，请求封职。即表示愿意归顺。
（61）昌海：蒲昌海，为西域国名。即今新疆罗布泊。
（62）蹶角：以额角叩地。受化：接受教化。
（63）“掘强”二句：《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰：“东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳。”掘强，即倔强。
（64）中军临川殿下：指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下，对王侯的尊称。
（65）茂亲：至亲。指萧宏为武帝之弟。
（66）揔：通“总”。戎重：军事重任。
（67）吊民：慰问老百姓。汭（ruì）：水流隈曲处。洛汭，洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
（68）秦中：指北魏。今陕西中部地区。
（69）遂：仍旧。
（70）聊布：聊且陈述。往怀：往日的友情。
原文
迟顿首陈将军足下：无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重於当世！夫迷途知返，往哲是与，不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在；悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！
夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！
所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳！中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
作品译文
丘迟叩拜：陈大将军（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒）您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗？切望您能早定良策，弃暗投明。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡楛木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
创作背景
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康（今南京）为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。
作者和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来作者《与陈伯之书》的产生。
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳（今安徽寿县）与梁军对抗，萧宏命记室作者以个人名义写信劝降陈伯之。《与陈伯之书》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
作品鉴赏
文章开头用了一组气势磅礴的对比，描写陈伯之原来的风光和如今的狼狈。“将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也”这几十个字把陈伯之勇武善战、审时度势的品质淋漓尽致地展现了出来，其后又把陈伯之取得的诸多骄人战绩进行了一番渲染。
于是，这与后文“一旦为奔亡之虏，闻鸣种而鼓战，对穹庐以屈膝。义何劣邪”形成了鲜明的对比。突出了陈伯之今昔境遇的极大不同，又暗含对陈伯之已经失去，识时务、英勇等品质的讽刺。
第一段写以势压人，从第二段开始，转为语重心长、苦口婆心的劝导。作者先说明陈伯之并非真的不明事理、反复无常，只是因为一时糊涂才会投敌。接下来作者仔细说明了当今皇帝的宽宏慈，表示朝廷不会对陈伯之早年的叛变行为进行惩罚，同时也晴含“如此明君圣朝，舍之其谁”之意：为了赢得对方的信任，作者还引用了历史上众多君臣相得，明君不加罪于罪臣的事例，告诉陈伯之，如果他投降，便会为圣人之道所称颂，所谓“夫迷鎏知返，往哲是与，不远而复，先典攸高”。而且还隐晦暗示，这不仅不会成为陈伯之的污点，还会成为一段佳话，这是从名誉角度发诱惑陈伯之。
第三段，全段运用对比手法，将陈伯之的个人安危荣辱与民族大义相对照来进行劝说。此段核心是“夷夏有别”。指出不论异族现在威势多么强盛。终究会走向灭亡，华夏中原的正统绝不会断送在异族手中。
第四段，作者质问陈伯之：难道你想与必定灭亡的异族一同覆灭吗?对比上段的温情与苦心，此段显得极为严肃。其中道理更是不容反驳。如果说作者之前对陈伯之动之以情，是为了让他放松内心的防线，此段则希望晓之以理，彻底击垮对方的戒备之心。
第五段，作者还对陈伯之现在的心情进行了揣度。作者以文人惯用手法，浓墨捕写故乡风貌，意图唤起陈伯之内心的乡情，触及他不能返乡的苦痛，所谓“暮春三月，江南革长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于仇，抚弦登陴，岂不怆恨”应该说，这是义人作者在“以己之心”揣摩武将陈伯之的心情，人类美好的感情是相通的，作者笔下醉人的江南风景，勾起陈伯之的返乡愿景刻洋溢在字里行间的，是一股脉脉温情，但作者出人意料地转了笔锋，写到了当今的形势。皇帝圣明，天下安乐，四方来朝，唯有北魏不明形势，存狼子野心，必将自取灭亡。将天下形势剖析得如此清晰，陈伯之也该懂得选择了。
纵观全文，作者打的攻心战，对其心理的攻势处于有张有弛的交替变换中。忽而威门，忽而苦劝；一会儿是大义凛然的使者，一会儿是为其着想的老友；先晓之以理，后摄之以势，再动之以情在这样的攻势下，陈伯之的心理防线崩溃。
此文的第一个特色即多处采用对比手法，文中不仅包括陈伯之自己昔荣华与今狼狈的纵向对比，丘迟和陈伯之之间的情况进行对比，既以深明大义进行感化，又用现实形势进行利导确，收到这封书信，陈伯之一方面为信中情感所动，另一方面迫于形势，“乃于寿阳拥兵八千归降”。
此文第二个特色虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，自出机杼。
人物简介
陈伯之，南齐济阴睢陵（今江苏睢宁）人，幼有膂力，少小无赖，家中贫穷，以盗劫为生。后跟随同乡车骑将军王广之征讨齐安陆王萧子敬有功，升迁为冠军将军、骠骑司马，封鱼复县伯，食邑500户。天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。
作者简介
丘迟（464年－508年），字希范，中国南朝文学家，吴兴乌程（今属浙江省湖州市）人。父丘灵鞠，南齐太中大夫，亦为当时知名文人。八岁便能属文。初仕齐，以秀才迁殿中郎；入梁后，以文才为武帝所器重，官至永嘉太守、司空从事中郎。诗文传世者不多，所作《与陈伯之书》，劝伯之自魏归梁，是当时骈文中的优秀之作。明代张溥辑有《丘司空集》，收入《汉魏六朝百三家集》。