作品简介《贾岛推敲》是中国古代一个名声颇显的的故事，语出后蜀何光远的《鉴戒录·贾忤旨》，反映了创作诗歌过程中对字句的凝练。推敲是指作家在文字操作过程中反复斟酌、调动词句，以求准确、妥帖地把形象物化为定型产品的操作情况。
作品原文
贾岛初赴举，在京师。一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。始欲"推"字，又欲做“敲”，炼之未定。于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。俄左右拥至尹前。岛具对所得诗句。韩立马良久，谓岛曰：“作“敲’字佳矣。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
作品注释
1、贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。
2、初：第一次，首次。
3、赴举：参加科举考试。
4、京师：京城，此指长安。
5、始：最初，开始。
6、炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。炼：琢磨。之：这里指从“推”和“敲”中选一个。
7、吟哦：吟颂。
8、时时：不时。
9、引手：伸手。引：举。
10、势：样子，态势。
11、引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。
12、讶：对……而感到诧异。
13、韩退之：指韩愈,字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。
14、权：临时代理。
15、仪仗队：仗队是军队中执行礼仪任务的分队。
16、京兆：京城地方行政长官。
17、车骑：车马。这里指由马车组成的车队。
18、至：到。
19、第三节：指京兆尹出行仪仗队的第三节，节：这里指仪仗队的一部分。
20、具对：详细回答。具，详细,具体。
21、立马久之：（韩愈）让马停下来很久。
22、遂：于是，就。
23、并辔：坐骑的马头齐平，表示平等。辔：驭马的韁绳。
24、留连: 舍不得离开。
25、布衣：平民，百姓。
26、布衣之交：百姓之间的交情。此时贾岛还未做官。
作品译文
贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
作品启示
这则故事启示我们：不管做任何事都要反复琢磨、斟酌和不断改进。永远精益求精！
作品来历
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。
有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧推月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。手一边做着“推”的姿势，一边做着“敲”的姿势，反复斟酌。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队的第三节。
韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。两个人并排骑着自己的坐骑回到了韩愈的家，后来二人还成了很要好的朋友。
推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
原诗译文
造访独居的李凝
住宅附近没有邻家，显得闲适宁静，只有一条杂草中的小路通向荒芜的小院。月下鸟儿歇宿在池边的树上，僧人敲响友人的院门。（没想到主人不在，就往回走）过了桥是野外的景色，一路上移动的山石遮住了云层接地的部分。我暂时离开，但还会再来，相约的会面，不会食言。
相关人物
贾岛（779～843），唐代诗人。字阆仙，一作浪仙。范阳（今河北涿县）人。初落拓为僧，名无本，后还俗，屡举进士不第。曾任长江（今四川蓬溪）主簿，人称贾长江。其诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五律见长，注意词句锤炼，刻苦求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《长江集》。
韩愈（768—824年）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称韩愈是“文起八代之衰”，明朝人推韩愈为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。 作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈是一个语言巨匠。善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。韩愈在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。